作者简介：  

    

       岳钰，1953年生，号长安癫癡坊主。西北大学艺术学院教授，硕士生导师，香港国际影视学院教授，中国美术家协会会员，中国工艺美术家协会理事，中国翻译工作者协会会员，教育部双语教学评审专家，民进中央开明画院理事，西北大学宗教造型艺术研究所所长。岳钰文革前自学美术。文革后公费赴日留学。于西安美术学院学习中国美术史论。在西北大学任教，后又被派赴非洲支教。游历过六十四个国家和地区，近20年为宗教题材创作，几乎走遍中外知名寺庙道观教堂。曾为拉萨班禅行宫创作《说法图》，为密宗祖庭西安大兴善寺创作《开元三大士》，为西安大明宫国家遗址公园创作大型传统壁画《盛世迎宾图》，即将出版西部人文学者丛书——《唐代宗教造型艺术》。

大悲观世音菩萨 

       观音信仰在中国是最普及的，她与大肚弥勒佛在中国最为人们熟知，“家家有弥勒，户户观世音”。
 

文殊菩萨 

 

       此图是应大善寺之邀所创作的大型壁画之一。作品既吸收了敦煌壁画的色彩感，又应用了传统壁画的沥粉贴金手法，融入了当代审美的时尚与国际化，充分表现出这位佛教智慧第一人。

普贤菩萨
 

菩提树下悟真谛 

 

       此图是作者认识佛教文化在中国文化中的重要作用后，开始决心倾毕生精力从事这一绘事时的第一幅作品。也正如赵朴初先生所云：“不懂佛教，就不能真正懂得汉魏以来的中国文化。”

 

孔雀明王

 

       孔雀明王以美丽的孔雀为坐骑。在以愤怒为主要表现的众多明王象中，唯独他是以庄严、慈蔼可亲的形象出现的。据《孔雀明王经》所载，佛在世时，有位比丘被毒蛇所咬，即将死去。阿难请求释尊救之，释尊便教他口诵鬼魅、毒害、恶疾的陀罗尼，这便是《孔雀明王咒》。在密宗中，孔雀明王的地位不可小视。
 

说法图之一鹿野菀

 

说法图之二祇园精舍

 

说法图之三竹林精舍

 

 

       佛教作为世界三大宗教之一，在亚洲地区被广泛信仰，也波及欧美。《说法图》是表现初创阶段佛教的几个重大事件。也是佛教中佛、法、僧三宝组成的基本条件。

金刚智

 

善无畏

 

不空

 

       开元三大士    金刚智、善无畏、不空三位印度高僧，他们将与“显宗”相对的“密宗”传入长安，并在大兴善寺翻译了大量的密宗经典。公元1—10世纪，由于密宗的传入，佛教造型艺术一下子丰富起来。而后传入我国西藏的称“西密”，传入日本的称“东密”。

法显精神

 

       法显是魏晋南北朝时期的一位僧人，他去印度取经要比唐玄奘早三百多年。著有《佛国记》一书。他以六十四岁高龄远赴印度，相比玄奘去时仅二十八岁而言，更为艰苦，精神令人敬佩。
 

双喜图

 

 

       弥勒本来是竖三世佛之一的未来佛，在明代佛教艺术发展中，为了让佛教进一步中国化，就让原来那庄重的形象，成了和蔼可亲的大肚子布袋和尚。

 

缘起观智

 

       禅宗的宗旨即缘起，而对一切事物而言，缘的起因就是兴趣。

 

真如自在

       因观音信仰的普及，她在佛教造像中的形象也最为丰富，多达33种之多。千手千眼更是达到了极致。

 

四门游观

 

       此图是乔达摩·悉达多出东、南、西、北门，见生、老、病、死，深感人生无常，乃出家修行。以度人们从现实的“四苦”中解脱出来，超脱生死，涅槃而达到幸福的彼岸。

 

 

丝路曼陀罗