陕西省佛教协会副秘书长　释曦明

 

　　近年来，社会上出现了大批打着“心灵疗愈”，“激发潜能”，“外星文明”，“能量改命”等旗号从事非法培训活动的灵修组织，他们盗用某些宗教理义及心理学、成功学和现代科技概念，编造课程，宣称通过灵性修炼，达到与神交流，塑造灵魂，提升灵性，蜕变生命，开发潜能，增财治病的目的，以封闭培训，精神洗脑，心理暗示等为手段，以达到敛财骗色的目的。他们迷惑了许许多多普通群众，有些人为此拒医拒药，家庭破裂，自残自杀。许多此类组织已构成事实上的违法犯罪。对于此类乱象，近期公安机关依法进行了打击取缔，新闻舆论部门也加大宣传揭露力度。组织这些所谓“灵修”培训者，往往剽窃歪曲宗教的理义和修炼方法，吸引误导群众。许多人不明真相，对正规宗教的理论缺乏了解，难以区分正邪，容易被误导欺骗。所以有必要认清其与正规宗教修行的差别。下面，我们从佛教出发，看看一般社会上所谓“灵修”与正统佛教修行的差别。

 

　　（一）正规的佛法修习，首先要在寺院里，举行皈依仪式，成为佛教居士后，再选择特定的法门修习。为什么要这样做呢？许多社会人士，以为皈依只是个形式，修行明白道理去修就好了，不需要在意外在形式，其实并非如此！皈依，是确保修行一直走在正确道路上的前提。所谓皈依，指皈依佛法僧三宝，意指修行不能盲修瞎练，必须在僧众的指导下，学习佛法的基础理义，再开始修行；虽然当今佛教经典，各类书籍广泛流通，但实际的修行，若无人指导，不明理义，则如盲人摸象，极容易修偏修邪。所以，对于修行的先后次序，佛法称为闻思修三学；先要在僧众的指导下，通过学习，听闻佛法，再进行思悟，明白修行的原理和方法，然后进行修行实践。如此方为修行之正道。若不明此，随意参加社会上的培训，实在难以保证会不会被误导。

 

　　（二）为什么要在寺院里修学，而不能随意在社会上拜师，参加各种灵修培训呢？这就涉及到佛教的传统和师承。虽然佛经一般人皆可阅读，但若论到实际修行，则仍需遵循佛法传统和师承。为什么？因为此传统师承，是经过上千年历史，由佛陀开始，一代代祖师大德传承而来，经过无数人修行实践，总结无误的正途。比如汉传佛教以大乘为主，分为八大宗派，现在仍较为流行的主要有禅宗，净土宗，唯识宗，天台宗等。这些宗派都是上千年来，在中原大地上由印度佛教逐步演化完成中国化的佛教宗派，历史上无数人依之修行而有所成就，也是适合汉族地区人的心性特点的，完全可以信赖依止。而社会上一些利欲熏心之徒，把各种不同语系宗派，如南传佛教、藏传佛教、汉传佛教、甚至道教、印度教、包括气功里的东西，杂七杂八拼凑成一套理论，当作自己的发明创造！却不知道很多宗派的理义和修行道路的差别，是不能随便杂糅的，混乱的结果是修无所成还罢了，严重的会导致精神错乱！有些组织者宣称自己已经达到很高的修行程度，“开悟见性”成佛，成菩萨；狂妄自大，欺骗无知者，违背因果，以盲引盲，堕于险道。如《楞严经》云：“阿难，如是十种，禅那现境，皆是色阴，用心交互，故现斯事。众生顽迷，不知忖量，逢此因缘，迷不自识，谓言登圣，大妄语成，堕无间狱。汝等当依，如来灭后，于末法中，宣示斯义，勿令天魔，得其方便，保持覆护，成无上道。”说的就是这一种情况。

 

　　（三）正统的佛法修习，必定是以注重因果，断恶修善为基础，以戒律为准绳，正知正见，正信正行，行“八正道”，一切以正为主。因果法则是佛教最重要的基础理义，所谓“善有善报，恶有恶报”。故修行之首要，在于断恶修善，无论在家、出家，皆以遵守国法，行五戒十善为根本；否则即非佛法，而是邪法。而社会上有些所谓“灵修”，不以戒律为基础，肆意妄为，拨无因果；甚至鼓励男女双修，私行淫秽之事，认为是解放天性。实则损德败行，造成许多人家庭破裂，自身也违法乱纪，陷于国法王难中。又有些人被歪理邪说迷惑，有病不去医院，反拒医拒药，只想依靠“神灵加被”，“忏悔罪过”，致使病情延误加重。实则佛法讲的忏悔，重在改正不良的思想习性，养成积极健康的思想心态，重在“改过迁善”。佛法讲信，是要人智信而非迷信；“诸法因缘生”，一个人的身体健康，也是依于各种因缘条件而生，现实当中，生病了就要医药调治；平时注意起居有节，饮食有度，心态积极，心情调适，劳逸结合，适度运动等，身体自会逐步康复。在佛陀时代，佛陀本人及其弟子生病时，也是要延医问药，加以调理；在佛经当中，就罗列了许多调身之法，又哪里会拒医拒药！佛法讲“身安而道隆”，忽视身体健康，又怎能安稳修道。又正规佛教道场，是以弘扬佛法、普度众生为己任，信众随缘布施，绝不勉强；而社会上一般所谓灵修，本来就是为了赚钱，往往收取高额费用，骗财骗色，导致许多人倾家荡产，最后人财两空，造成人间悲剧。如此种种，危害难以胜数。

 

　　从以上种种分析对比，社会上许多所谓“灵修”，都是以赚钱为目的，没有佛法正知正见，拼凑一些修法，诳惑世人；影响大了，有些还带有邪教性质。既影响社会的和谐稳定，也危害正统宗教的传承发展。故应一方面大力整治，另一方面应该广泛宣传揭露，令一般社会人士能明白分辨其与传统宗教如佛、道教修行的差别。人们自己明白了，有了慧眼，就能避免上当受骗，走入邪道。这样就消除了这些乱象群邪存在的社会基础。