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正文老和尚
发布时间:2021-06-10 10:50  |  来源:未知
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悲智双运  解行相应的正文老和尚

 
  上正下文师父(1913.8.28--2000.02.08),一九一三年农历七月二十七日酉时,生于山西太原河西小王村,俗姓崔,讳中和。年轻时先在太原晋府店同兴绸缎行当店员,后自己开了个刀剪铺,经营小买卖。一九四零年左右,家中发生瘟疫,父母及儿子前后病逝,经此变故中顿悟人生,看破世情,蒙生了出家之念。于一九四一年去太原关帝庙在了世师父门下剃度,法名正文,法号明澈。同年又去北京广济寺,在现明法师门下受具足戒,后又在北京弥勒院真空长老处参学,这期间正逢天台宗高僧倓虚长老在此传法,他曾得倓老的看重与赏识。他又勤奋苦学,颇具慧根,于是受高明指点,打下了良好的坐禅基础。他在弥勒院还担任监院两年,一九四四年回到太原大关帝庙任主持。随后,正文师父就开始了长达十年的行脚参访。他从太原出发,一路晓行夜宿,栉风沐雨朝礼了普陀山、九华山、峨嵋山,最后才从成都行脚回到山西朝礼了五台山。
 
  一九五四年,四月四日,为行脚参访告一段落,正文师父还拍了一张照片。只见他身背筐篓,脚履草鞋,风尘仆仆,一副云游僧的形象。他还在照片上自题一联句曰"现在行脚参访,如不是为悟自性;将来弘法利生,拿甚么利乐有情?"这一联句,无疑是他在这娑婆世界的概括和终结。
 
  一九五一年正文师父驻脚茅蓬后不久就担任了碧山寺的监院,成为碧山寺的当家师。在此,还曾拜过三义老和尚为师,法名曾叫藏文,与藏明和尚是师兄弟。
 
  一九六六年,文革浩劫之中,从成都来的能海法师与正文师父,成为批斗的重点对象。还曾把他两人吊在庙梁上吊了一天,后被驱赶下山遣送回村并被迫还俗。一年多后,经文管会批准去龙山道教石窟看管文物。生活虽然十分清苦,但对这位早经磨炼的苦行僧来说,这里确是他的菩提道场。他在这荒山破观中打坐参禅,一句念佛是谁的话头,常常参到销魂忘我的境界。
 
  有一次。正文师父下山办事,骑着一辆破旧车子走到老军营一带,一辆斜插过来的汽车把他带倒了车轮又从他的腿上碾过去。司机吓坏了,忙说:"师父对不起,我送您到医院看看吧!"正文师父试着往起站,腿虽疼点。竟还能走路。他对司机说:"车子碾坏了,人不要紧,你走吧。"说着他拍拍身上的土,扛上车子修理去了。汽车司机自语"真不可思议。今天遇见活菩萨了。"
 
  还有一次,普寿居士与能行师专程从榆次来看他。做饭时发现锅里闷好的小米饭未动过,但早巳长了白毛。看样子总有十来天了。拿出去让师父看,师父笑着说:"山僧打个盹,世外数十天"。
 
  因文革中还俗之事,正文法师在二弟子寿增的陪同下,于一九八二年去五台山塔院寺,在寂度老和尚名下举行了复戒仪式。
 
  一九八四年,正文师父先在西安卧龙寺挂单,后又来到陕西乾县铁佛乡的铁佛寺。当时的铁佛寺空有其名而已。这里早巳变成村民烧砖、烧石灰的所在。有三间简易瓦房算是寺院。原来的殿宇早巳荡然无存。铁佛也不知去向。他来后不久即担任了主持和尚,并兼任了乾县佛协副会长等职。经过十年的艰苦努力,终于恢复重建了铁佛寺。
 
  一九九五年受太原市宗教局的恳请,正文师父正式回到白云寺,担任了白云寺的方丈、太原市市佛协会长、市政协宗教委副主任、山西省政协宗教委委员、省人大代表、省佛协咨议委副主任等多种职务。在他主持下,先后修复了白云寺弥勒殿、普光明殿、伽蓝殿、祖师殿、昆卢阁。新塑了地藏殿泥塑,新建了寮房、佛协办公室。
 
  正文师父是一位既爱教又爱国的僧人。他急国家之急,忧民之所忧。他曾多次组组织过扶贫赈灾法会。如一九九八年一些地区洪水泛滥,他号召信众布施钱、物,并及时寄往灾区。
 
  -九九九年预知时至,师父写好遗嘱,大年初一早饭时绐大众宣读。腊月二十二日,举行了老和尚生前最后一次法会,安排地藏殿十三尊佛像开光事宜。含笑等待无常的到来。
 
  佛历二五四四年,即公元二零零零年的农历正月十四日晚九时,一代著名高僧正文师父示寂于白云寺。报龄八十八,僧腊六十整。往生时数千名弟子为他助念,阿弥陀佛圣号不绝于耳,入龛时颜面如生,体软如绵。遗体运往五台山茅蓬荼毗。得千二百余枚舍利,其中白色带绿的舍利三十枚。只见洁白如玉,仿若翡翠。更有棕黑色念珠舍利子二十余枚。只见形如念珠,小于黄豆,中有圆孔,令人称奇。这正是这位高僧一生修为之见证。诸大苦行之结晶。
 

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