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长安佛教逻辑研究——关兴丽长安佛教逻辑研究——兼论唐朝时期玄奘对中国逻辑史的贡献 一、三大逻辑的比较 众所周知，世界逻辑之源有三：古希腊（西方逻辑）、先秦时的中国（名辩）、古印度（印度因明）。19世纪末至2...2011-09-02 -
长安佛教文化的学术原创精神——龚杰现在，在文艺界经常讲某某歌曲是原创，某某影片是原创。所谓原创，原就是原始、原初，原创概括说，就是原始创新，具体说就是史无前例的，得到当代或后世公认为，具有重大价值的创新，这与创造、...2011-09-02
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长安佛教宗派义理研究——解析慈恩宗对外道的批破---高扬扬前 言 唯识学出自佛陀的根本圣典——方广诸经。但真正能够产生较大影响，甚至成为佛教思想的主流，则是佛陀灭度后一千年左右，由慈氏、无著、世亲三位菩萨的大力弘扬有关。于此期间，经过了部...2011-09-02
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流沙梦里两昆仑—玄奘取经东归长安最后路段考察记---冯其庸我是1986年秋天第一次到新疆的，那是应新疆大学的邀请去讲学，讲学结束后，我考察了吐鲁番的高昌、交河古城，还到了柏孜克里克千佛洞，到了火焰山。之后，20年间我连续去了吐鲁番六次，根...2011-09-02
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出入于蒲津关的求道者——唐代河东僧人与长安佛教---冯国栋陕西、山西一河相隔，地缘毗连，自古即为友好睦邻，文化交流素称频繁。降及有唐，长安既为国家首都、文化中心；而河东为唐王朝龙兴之地，太原号为北都。两地交通发达，文化交流日趋繁胜。河东僧...2011-09-02
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隋唐之际四川佛教义学及其与长安的关系---段玉明按照李映辉先生的统计，唐代前期专以弘阐佛教义理为事的高僧计有120家，较常弘阐的经律论疏则有《大涅槃经》、《摄大乘论》、《四分律》、《法华经》、《华严经》、“三论”、般若系经典、《...2011-09-02
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隋唐之际四川佛教义学及其与长安的关系---段玉明按照李映辉先生的统计，唐代前期专以弘阐佛教义理为事的高僧计有120家，较常弘阐的经律论疏则有《大涅槃经》、《摄大乘论》、《四分律》、《法华经》、《华严经》、“三论”、般若系经典、《...2011-09-02
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大慈续灯忆祖师——大恩法师宝掌驻锡，玄奘受戒， 千年大慈，名载史册。 成都大慈寺，建于何年，缺少资料考证。南宋僧人普济所著《五灯会元》一书中记载：“史千岁宝掌和尚，中印度人也。周威烈十二年丁卯（前414年）...2011-09-02
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不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧---崔正森不空三藏不仅是长安密教传译中心大兴善寺高僧，而且也是中国佛教大四翻译家之一，“开元三大士”之一。他与善无畏、金刚智一起创立了中国佛教的密宗，史称密宗二祖；他不仅翻译了大量显密经典，...2011-09-02
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论善导大师的佛学思想与净土宗的教义特征---崔玉卿净土思想源于印度。部派佛教后期，产生了以佛陀为主人公的众多的本生故事。大乘佛教兴起时，从本生故事中演化出“自利利他”的本愿思想，并由本愿思想在激荡中汇成了净土思潮。弥陀净土正是这股...2011-09-02
