华严宗祖庭至相寺
发布时间：2020-02-04 09:25 | 来源：
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[历史沿革]
至相寺，作为华严宗的发祥地之一，坐落于长安终南山天子峪西半坡上，坐西向东，西北有山峰环绕，屏蔽外界喧嚣，拥有深厚的历史文化底蕴。华严宗初祖杜顺、二祖智俨、三祖法藏，以及海东（今韩国）华严初祖义湘等高僧大德，均曾在此研习、传授华严经义，创立宗派学说，留下了丰富的佛教文化遗产。因此，至相寺在汉传佛教历史上占据着举足轻重、不可替代的重要地位。
隋末唐初，至相寺迎来了鼎盛时期，学者云集，名僧辈出。在这一时期，杜顺和尚的弟子智俨禅师也在至相寺内潜心研习华严学说，他们二人后来被尊为华严初祖和二祖，为华严宗的发展奠定了坚实的基础。
龙朔、麟德年间（661-665年），法藏禅师在云华寺聆听智俨和尚讲解《华严经》，后转至至相寺，成为华严宗主。据载，他应帝诏请讲经，感得大地震动，四华垂地，遂被推为华严三祖。随后，四祖澄观大师历经九朝盛世，位七帝门师，为华严宗的理论建设作出了重要贡献。五祖宗密大师则著《圆觉疏钞》，进一步丰富了华严宗的学说体系。
至相寺与韩国佛教的关系也十分密切。龙朔二年至咸亨二年（662-671年），新罗僧义湘禅师曾到至相寺师从二祖智俨和尚修学《华严经》，与法藏禅师同窗共读。他归国前撰有《华严一乘法界图》，回国后先后传播智俨、法藏的华严学说，成为了海东佛教十圣之一。
1999年，长安县宗教主管部门和王庄乡政府礼请西安卧龙寺方丈如诚大和尚恢复至相寺祖庭。老和尚呕心沥血，立志以华严教理为核心，建立一座禅、教并重的丛林制道场，为修行人提供用功办道的场所。如今，至相寺每年夏季都会举办为期三个月的华严法会，这一传统活动旨在保持华严祖庭的宗风，弘扬华严宗的深厚教义。同时，每年春秋两季，至相寺还会各举办七个禅七活动，通过禅修的方式，续佛慧命，使佛教传统得以延续和发扬。
[寺院胜景]
[现任住持]
释道田，终南山至相寺住持。
[交通通讯]
通讯地址：陕西省西安市长安区子午街道天子峪村至相寺
客堂电话：177 9229 5277
编辑：刘博
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