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长安佛教与文化软实力——向世山站在21世纪回望长安历史，乃至中国历史，其中辉煌一章就是长安的佛教历史文化；站在21世纪前瞻中国文化未来，不能不重新审视和评价长安佛教的历史文化，因为，那将改变我们对历史的旧识，替...2011-09-03 -
净土宗的域外渊源与长安立宗及其后世传承---文豪一、净土宗的域外渊源 所谓净土，就是指清净的国土，庄严的土地，即清净功德所庄严的处所，所谓清静功德则主要指佛教中最崇高的菩提。佛具足无上菩提，所以净土一般均为佛所主持世界。也正因为...2011-09-03
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敦煌写本《历代法宝记》所见蜀地和长安之间的佛教交流敦煌写本《历代法宝记》所见蜀地和长安之间的佛教交流——张子开 敦煌写本《历代法宝记》是上个世纪初发现的敦煌遗书中篇幅最长的禅宗文献，也是现知有关唐五代禅宗净众派和保唐派的最完整、最...2011-09-03
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因明巨擘 唐疏大成—窥基《因明大疏》研究---郑伟宏窥基（公元632－682年）的《因明入正理论疏》被后世尊称为《因明大疏》、《大疏》。窥基《大疏》是集唐疏大成之作。它代表了唐代因明研究的最高成就，在慈恩宗内被奉为圭臬。 随着法相宗...2011-09-03
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异中之同—佛家逻辑与名辩逻辑的相同点---李茂喜 张忠义异中之同——佛家逻辑与名辩逻辑的相同点 李茂喜，张忠义 一、从名称看相同点 佛家逻辑是古代印度关于推理、论证的学问。我国最早系统引进佛家逻辑的是玄奘，他把佛家逻辑译为“因明”。“因...2011-09-03
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唐朝公主出嫁赞普与长安佛教影响吐蕃---张云唐朝和吐蕃之间宗教文化交流十分密切，学界业已深知，而这种交流就唐朝方面而言，又基本上发生在京师长安，那么通过唐朝两公主出嫁而引发的长安与吐蕃（拉萨）之间的文化交流，以及长安佛教对吐...2011-09-03
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唐代咸亨至仪凤中的长安宫廷写经---赵和平敦煌藏经洞所出文献中，汉文佛经总数在90%以上，迄今为止，中国大陆学者的研究工作在国际敦煌学界仍处于相对落后的状态。藏经洞所出汉文佛经中，有五十余件咸亨二年（671）至仪凤二年（6...2011-09-03
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印度佛性思想特质简论---周贵华印度佛性思想最先在大乘早期佛性如来藏思想中通过涅槃、心性本净、一乘、佛性、如来藏说得到明确阐示，后又在瑜伽行派思想中通过三性说与唯识说得到深化。虽然其思想在特征与脉络上比较清晰，但...2011-09-02
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秦晋佛教净土宗文化交流——周祝英陕西是中华民族及华夏文化的重要发祥地。其地处中国内陆腹地，北靠内蒙，南接川渝卾，西依甘宁，东临晋豫，是通往大西北的门户。早在110万年前， “蓝田猿人”就在这里生息繁衍。座落在陕北...2011-09-02
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论佛教影响中国古代法制的几个问题---周东平 文浩引言 儒、释、道三家思想深刻影响着中国几千年的社会。就古代法制而言，儒家思想的影响最为深刻。尽管如此，却不意味着佛教对其不存在重要的影响。 佛教自东汉传入中国后，积极融入中国的文化...2011-09-02
