-
长安佛教文化与鸠摩罗什的佛经文学译介研究---李强在中国传统文化历史上,“长安”是怎么也绕不过去的精神文化符号;在中国佛教文化史上,古代长安佛教更是起着举足轻重的奠基和承传作用。自秦汉至隋唐时期,由印度输入的佛教经西域和中原的过滤...2011-09-02
-
丝绸之路与长安佛教——李克域 李然作为一种文化形态的佛教,于公元前后传人我国,在其后的岁月中,佛教的发展经历了最初以一种外来文化形态出现的初传阶段、与中国传统文化的激烈碰撞与融合阶段,最终完成了中国化的进程,在其后...2011-09-02
-
《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释——李斌城《大唐秦王重修法门寺塔庙记》碑,在今陕西扶风。“碑高七尺一寸八分,广三尺八寸。三十行,行五十二字至五十四字不等。正书。”它记载了李茂贞在唐末及所迠岐国,崇敬法门寺佛祖真身,多次重修...2011-09-02
-
浅析僧叡终极归宿中的净土转向——焦慧欣僧叡(约354—约420),关中四杰之一,先师承道安,27岁便开始译经,后师罗什,寿六十七。他直接参与、帮助鸠摩罗什翻译经典,罗什重要经典之序言大多出自僧叡之手。长安罗什僧团人才济...2011-09-02
-
三论宗的“二谛以中道为体”说——纪华传三论宗兴起于长安。弘始三年(401),鸠摩罗什被后秦国王姚兴迎请来到长安,住逍遥园西明阁翻译佛典,后在此建草堂寺。作为鸠摩罗什的译经道场,草堂寺因而成为三论宗祖庭。南朝梁代时僧朗由...2011-09-02
-
长安佛教与儒道思想探析——黄德昌一、“因风易行”——儒道弘佛 道安(公元312年——公元385年),中国佛教史上著名高僧,虽然他仅在长安生活七年,但却是长安佛教杰出的代表人物。他出身于一个儒学世家,“家世英儒”(...2011-09-02
-
禅月大师贯休西入长安考论——胡大浚晚唐五代著名诗僧释贯休(832-912),婺州兰溪县登高里(今浙江省金华市兰溪县游埠镇)人。七岁在故乡出家皈依佛门,八十一岁卒于成都龙华禅院,一生虔诚奉佛七十余年。贯休有着堪称传奇...2011-09-02
-
僧珍与华严宗源——徐文明宗派的产生就如江河的发源一样,往往有众多的溪流作为源泉,众流汇聚,便形成了大江大河。华严宗的产生也是如此,源自许多佛教宗派,再经过智俨、法藏等大师的创造性的融汇和提升,从而形成了独...2011-09-02
-
长安佛教简略概述——弘学长安,我国历史上著名的古都之一。位于陕西省黄河流域,即今之西安市。然就佛教的概念而言,有小长安、中长安、大长安之说。所谓大、中、小之分,小长安指长安县及终南山脉;中长安指过去之西安...2011-09-02
-
道安对译经事业的贡献——韩廷杰道安俗姓卫,常山扶柳(今河北省正定県南)人。生于晋怀帝永嘉六年(公元312年)。出身于书香门第,幼丧双亲,被表兄孔氏收养,七岁读书,五经文义,已稍微通达。十二岁出家为僧,非常聪明,...2011-09-02