王尧：唐密、东密、藏密的殊胜因缘
发布时间：2011-12-01 16:08 | 来源：
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唐密、东密、藏密的殊胜因缘
——专访中央文史研究馆馆员、著名藏学家王尧教授
中央文史研究馆是毛泽东同志亲自倡议设立的，其馆员由国务院总理亲自聘任，受聘者都是耆年硕学之士、社会名流和专家学者。王尧就是其中之一。昨天下午，已逾八十高龄的著名的藏学家王尧接受了本报记者的专访。
访谈从一个咒语开始。
电视剧《济公》里，每当施法术的时候济公都会念一个咒语：嗡嘛呢叭咪哞。那时候就觉得非常神奇，没事也念着玩。
见了王尧先生，我又想起了这个咒语，他说，这实际上是藏传佛教最流行的咒语：六字真言。王先生还用藏语给记者念了好几遍。
六字真言藏人无人不知、无人不晓，而且一天要念好多遍。你看那转经筒的、拿着手串边走边念的，都是在念这个咒语。
咒语是什么？它实际上是一种提示，是在用一种特殊的秘密信息传达心中的愿望。可以说，它是传递信息给菩萨的密码。
念咒语是密宗修持的重要手段，你心里崇拜哪个佛陀菩萨，自己用手做一个姿势，也就是手印，心里也想着它，这就是密宗主张的身口意三密相应修持。
谈到密宗，确实很神秘，武侠小说中，凡出身密宗一般都身怀绝世武功。其实密宗之所以神秘也有其相应的缘由。
密宗在中国主要是在唐代兴盛弘传的，故有“唐密”一说。日本空海法师入唐将密宗带入日本，我们称之为“东密”。“东密”实际上是“唐密”的弘传，是移植过去的。除“唐密”、“东密”外，还有我们熟知的“藏密”。“藏密”实际上也是“唐密”的继续，延续了“唐密”的生命。
中国宋代时，“唐密”因某些原因而失传，造成很多谜团至今无解。这次“大兴善寺与唐密文化学术研讨会”就是要探讨密宗特别是唐密文化上的一些谜团和重大问题。
王尧认为，“唐密”、“东密”和“藏密”其实密不可分，他们之间有着密切的渊源关系。王尧用了两个小故事来说明它们之间那种无比殊胜的因缘。
一个关于画，一个关于书。
空海入唐求法时，得到了两部绘有曼荼罗法的唐画，并将其带到了日本。
20多年前，王尧在西藏的“扎什仑布寺”里看到一件重要文物，就是空海带入日本的两幅曼荼罗画之一。画装在红木盒子里，是一个叫“伯原学而”的日本人收藏的。伯原学而记述了此画由空海法师从中国请来，后在清水寺流失民间，其中一幅被美国人买走了。至于这幅画怎么流传到了西藏，现在还是个谜。
从西藏回京后，王尧立即给赵朴初先生做了汇报。当听到是一幅唐画时，先生非常惊讶，能见到唐画的原作，太不可思议了！激动不已的赵朴初很快告之十世班禅大师，问能否瞻仰。大师盛情隆意，亲自将此画回赠北京，由中国佛协供养。
一幅1000多年前的唐画，从唐代中国的首都长安被日本高僧请入日本，后又流传至中国西藏，现在又回到了中国的首都北京，千年转了一个圈。
书，讲的是《解深密经》，唯识宗的一部相当重要的经典。
当年玄奘法师千辛万苦到印度取经，其中一个目的就是取《解深密经》。玄奘回到大唐后，名震一时。听他讲经的人很多。讲这部经时，在坐听讲的人有当时新罗的王子园测。
讲经完后，园测将记录稿给玄奘看，玄奘大吃一惊，说你记录的非常好，而且做了很好的梳理，完全可以当你的著作了，就叫《解深密经疏》吧。疏就是进一步解释的意思。
《解深密经疏》就这样作为园测的著作开始流传，当时没有印刷术，三秦大地纷纷传抄。后来还沿着丝绸之路传播到了敦煌。有个吐蕃的法师看到后，把这部《解深密经疏》的汉文本全部翻译成了藏文本。
随着时间流逝，历史更迭，人们只听说有《解深密经疏》，却不见这本书了。
清末民初的著名历史地理学家杨守敬先生非常了不起，当年他作为驻日使馆随员到了日本，经过艰辛努力，终于在日本的内阁大库发现了《解深密经疏》的汉文本，赶忙抄下来带回国内。可大家和文献一对，又发现少了两品。
当时在德国读书的国学大师陈寅恪先生意外地在德国珍藏的藏文《大藏经》目录中，发现了这本书。陈寅恪先生不搞藏文研究，他立即给国内写了报告。后在赵朴初先生关心支持下，精通藏语的观空法师花了两年时间，完成了缺失两品的藏译汉任务。
一个印度法师写的书，一个中国高僧取回中国并讲授，一个韩国留学生将其记录下来广为流传，敦煌一个吐蕃法师将其翻译成藏文，日本和尚将汉文版带到日本，在国内汉本失传后，居然由杨守敬先生从日本抄回，但又缺少两品，国学大师陈寅恪先生在德国意外发现藏文版，在赵朴初先生关心下，观空法师将缺少的两品译成汉文，终于成就了盛事。
王尧先生对此很感慨，他用“千江映月”来形容这一重大的文化活动，说这既是佛教的盛事，也是藏汉团结的盛事，千条江河，月亮只有一个。
一幅画、一部书流传这么长时间，跨越这么多地域，这中间有多少高僧大德和专家学者参与其中，这是一种强大的信仰、信念支持他们走完了这个道路。
佛教在中国传播两千多年来，其中经历了几次大的灾难，有时甚至濒临灭亡，但最后都复兴了，这就是一种精神的力量、一种信仰在支撑。
佛教始终劝人向善，虽是外来宗教，但对中国文化影响巨大，而且汉化的佛教已经成为中国传统文化的重要组成部分。
华商报
2011年11月24日
编辑：刘博
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