编者按：祖庭是佛教中国化深入的产物，那么，祖庭文化对中国佛教乃至世界佛教产生了哪些影响？祖庭在当代应当担负哪些使命？11月16日，凤凰佛教在“汉传佛教祖庭文化国家学术研讨会”召开之前，独家专访了三论宗祖庭草堂寺方丈谛性法师。以下是专访文字实录。

 

       三论宗在佛教界影响很大，三论宗祖源在印度，出处是文殊菩萨，相继传到马鸣、龙树菩萨等，鸠摩罗什到了草堂寺，设立国家级译经场。整个译经场很大，有三千多人，费用一切都是国家资助，鸠摩罗什把三论宗用汉语译出来，就是中论、百论，十二门论，称为三论，三论是佛教界最高的一个宗派。

 

       三论宗延续到了唐代，有个吉藏大师在这儿又把三论宗弘扬光大，以后他又带到南京栖霞山去，在弘扬。所以三论宗在佛教界、世界的地位很高。因为现在日本的，中国有什么宗派，在日本都有，日本这些宗派都来，我接待过日本好多宗派。其中日本净土宗对草堂寺特别重视，他认为他的净土宗祖先就在香积寺，但是他认为我们送的经卷，阿弥陀经是鸠摩罗什法师在草堂寺翻译的，他特别敬重草堂寺。举个例子，莲宗对草堂寺是很尊敬的，莲宗在日本有几千万信徒，比如他说妙法莲华经，以为妙法莲华经是鸠摩罗什法师为了报恩，把草堂寺作为祖先，鸠摩罗什跟这个舍利塔很有关系，因为改革开放各个宗派都来大陆来拜佛，莲宗来了以后，到了草堂寺看到鸠摩罗什舍利塔，回去以后通过他的宗派向国家佛教协会申请，通过同意，1982年正式派团来草堂寺，与这舍利还有关系，送了一尊鸠摩罗什雕像。

 

       在韩国和三论宗也有很大关系，韩国佛教来西安都要来草堂寺，包括韩国有些研究生、学生来到西安，都要来草堂寺参拜，所以说世界各地影响很大。

 

       1984年10月19号我来到草堂寺，当初这里就是盖了一个观音殿，接待莲宗及访问团以后，那时候还归民政局管，当时把大殿前的钥匙交给他，才47块钱，那47块钱起步，拿了47块钱买个闹钟，吃饭买个大锅就把这钱花完了。这几年，三十多年，在发展草堂寺，有很多想法，过去我们这个地方，你将来看，就这拉了围墙以后是多么静。

 

       我最终的目的，是把草堂寺办成一个弘扬佛法的道场，让大家都来修行的道场。将来造个房，居士住在这里，分开，将来有闭关房、禅堂，那块还有一块，也可以说叫佛学院，也可以叫讲堂。因为中国佛学院现在有限制，一个省只有一个，我们陕西有法门寺佛学院，我们也可以办个佛学大讲课。我们现在就开始，过去先是把房盖好了再请法师讲经，现在我们基本建的差不多了，我们这次活动结束以后，我就想请一些法师在寺院来讲，先讲三分钟，让咱们寺院的人听，附近的信徒谁愿意听，那都可以。弘扬佛法，是出家人本身的责任，况且我现在是个住持，有决心把这个事做下去。