昙鸾（476-542年），南北朝北魏医僧。一作昙峦。本雁门（今山西代县）高族人。自号“玄简大士”，魏孝静帝称他“神鸾”；梁武帝称他“肉身菩萨”。他一生弘扬净土思想，奠定了净土宗立宗的理论基础，是一位杰出的净土宗大师。

 

　　昙鸾在推广净土法门的过程中，写了不少著作，对弥陀净土的经典作了通俗易懂的解释和发挥，特别着重说明了修持净土法门的具体做法。主要者有《往生论注解》2卷，《无量寿经奉赞七言偈百九十五行》，《略论安乐净土义》1卷。在这些著作中，他根据传教对象的不同，提出生安乐净土者可分为上、中、下三辈，上中二辈均须一向专念无量寿佛，而下辈则一向专意，乃至十念，念无量寿佛。又对念佛的具体内容和作法作了明确的解释：若念佛名字，若念佛相好，若念佛光明，若念佛神力，若念佛功德，若念佛智慧，若念佛本愿。无他心间杂，心心相次，乃至十念，名为十念相续。这种念佛，属于心中忆念，也叫做“观想”念佛，与后世“口宣佛号”的持名念佛不同。“观想”念佛必须和禅定相结合，也就是排除杂念，专心一境，以达到融身心于佛的相好，光明、神力、智慧等神圣境界中。这种修持方法，也叫做“念佛三昧”。

 

　　昙鸾法师的著作主要有：《往生论注》二卷、《略论安乐净土义》一卷、《赞阿弥陀佛偈》一卷（7言195行）。此外还有《调气论》一卷、《疗百病杂丸方》三卷、《论气治疗方》一卷、《服气要诀》一卷等医学著述。