各位领导、各位专家教授、大德法师：

　　大家上午好！

　　圣教显扬尊法相，法门高竖宗唯识。在这金风送爽、红树浮秋的大好时节，我们迎来了东方唯识学专业委员会第七届年会暨纪念玄奘大师学术研讨会的召开。我谨代表陕西省佛教协会，对本次会议的召开表示衷心的祝贺，向出席会议的各位领导、嘉宾、专家、学者们表示诚挚的问候。

 

 

　　本次会议聚集了来自全国各地深研唯识学的精英，大家携来了有关唯识学方面最新的研究成果，彼此交流经验，碰撞思想火花，并以研讨会的形式来纪念玄奘大师的丰功伟绩。我认为，这是学术界的一大盛事，同时也是佛教界的一大幸事，因缘殊胜，意义重大。

 

　　我们纪念玄奘大师，因为他有着刻苦钻研、求深求透的治学精神。大师桑梓洛阳，少而慕道，意欲“远绍如来，近光遗法”。两京知法之匠、吴蜀一艺之僧，无不负笈从之，穷其所解。西行之前，玄奘大师在中国已称得上是“法门宗匠”，然而他并未“养己修名”，而是不断深入地详考文义、验之圣典；为解决当时诸如“南北两道、当现二常”的众多疑问，不惮艰危，誓往西方遵求遗法。

 

　　我们纪念玄奘大师，因为他有着勇往直前、决不后退的顽强意志。乘危远迈，出玉门而遐征；杖策孤游，戾金沙以访道。他那“宁向西方一步死，不向东土半步生”的求法决心，永远激励着后人。鲁迅先生曾说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……”，他将这样的人称作“中国的脊梁”。2014年3月，习近平总书记在联合国教科文组织总部的演讲中这样评价玄奘法师，“中国唐代玄奘西行取经，历尽磨难，体现的是中国人学习域外文化的坚韧精神”。

 

　　我们纪念玄奘大师，因为他有着举世瞩目、超凡入圣的学术成果。众所周知，玄奘大师把印度大乘佛教的最高成果移植到中国，又通过翻译和讲授把它们输送到朝鲜和日本，并且还将我国古代翻译文学的水平推到了新高度。同时，他在印度还用梵文撰写了《会宗论》、《制恶见论》和《三身论》三部论典，对当时印度佛学的关键性问题进行了必要阐明。他重新论定了大乘佛说的意义，进一步明确了瑜伽与中观相对的纲宗，还圆满贯通了瑜伽宗义中“带相唯识”以及“转识成智”等理论。著名佛学家吕澂居士曾说，“印度大乘佛学后来一段时期的发展，必然和玄奘的那些贡献有不少关系。”中国佛教历史上不乏有大师级的人物出现，但是其中对印度本土佛学发展有着直接影响的人却屈指可数，玄奘大师不愧是大师中的大师！

 

　　我们纪念玄奘大师，因为他是中外文化交流的杰出使者和友谊桥梁。赵朴初居士曾说，“唐代是中古时期我国和亚洲国家文化交流最频繁的时代，玄奘法师就是首先为这个时代在各国关系上开辟道路最有成绩的一人。”他还为世人留下了一部辉煌巨著《大唐西域记》，对西域各国的道里、山川、气候、物产、人情、风俗以及古迹传说等进行了忠实且详尽的记载，对现代考古勘探、发掘具有突出的参考价值。玄奘大师在这方面的功绩，不仅限于中国，更具有世界意义。

 

　　唯者，“独、但、简、别”之义；识者，“了、别、诠、辨”之义。唯有内心，遮无外境。唯识宗曾在陕西兴起、弘扬和传承，亦在陕西发扬光大，已成为中国佛教文化乃至于中华优秀传统文化的一个重要组成部分，对中国历史和社会产生了广泛而深刻的影响。我相信，此次由法门寺佛学院、杭州佛学院、东方唯识学专业委员会主办，法门寺承办，西北大学玄奘研究院协办的“东方唯识学专业委员会第七届年会暨纪念玄奘大师学术研讨会”一定会将唯识学研究推向新的高度。希望此次研讨会凝结出来的最新成果，能为铸牢中华民族共同体意识、深入推进我国佛教中国化，以及新时代佛教经典阐释的理论建设等方面添砖加瓦。

 

　　最后，再次祝愿此次学术盛会取得圆满成功！

　　祝大家身体健康，吉祥如意！