2023年10月27--29日东方唯识学专业委员会第七届年会暨纪念玄奘大师学术研讨会在陕西省扶风县召开，此次会议由陕西省佛教协会指导，法门寺佛学院、杭州佛学院、东方唯识学专业委员会主办，陕西法门寺承办，西北大学玄奘研究院协办。

 

 

　　陕西省民族宗教事务委员会副主任李秦川、陕西省委统战部民族宗教处二级调研员钟瑞娟、陕西省宗教院校指导中心主任杨威等领导；陕西省佛教协会会长、大兴善寺住持宽旭大和尚，浙江省佛教协会会长、灵隐寺住持、杭州佛学院院长光泉大和尚，法门寺住持、法门寺佛学院院长宽严大和尚等诸山长老；杭州佛学院副院长（东方唯识学专业委员会秘书长）慧仁法师、浙江大学倪梁康教授、政治大学哲学系名誉教授林镇国、香港中文大学姚治华教授、西北大学玄奘研究院院长李利安教授、西北大学哲学学院王雪梅副院长等来自全国两岸三地及海内外著名高校、佛学院、研究机构的法师、学者以及法门寺佛学院师生130余人参加了开幕式。

 

28日上午开幕式在庄严的奏唱国歌声中开启，由慧仁法师主持开幕式

 

　　陕西法门寺住持、法门寺佛学院宽严院长代表法门寺、法门寺佛学院向莅临指导的领导、与会的专家学者表示诚挚的欢迎与感谢。宽严院长表明本次会议的主要内容是：坚持我国宗教中国化方向的学习、研讨与推动，纪念法门领袖玄奘三藏。玄奘法师是佛教中国化的丰碑式人物，与陕西有着深厚的因缘，大师驻锡弘法，成就无尽之光明和功德。中国佛教历经风雨传承2000余年，始终坚持了宗教中国化的发展方向。未来，陕西佛教也能为中国佛教的传承发展贡献不懈的力量。

 

 

　　西北大学玄奘研究院院长李利安教授表示，在整个学术界，唯识学都被认为是东方最具思辨哲学意义的一种学说，它是佛教文化园地里面一颗璀璨的明星，而玄奘大师则是唯识学最主要的创立者之一，中国唯识宗则在印度唯识学的基础上实现了中国化的创新，使得唯识学成为了中国古代哲学当中最耀眼的一支。在今天全球化的进程中，在人类多元文化相互交流、相互借鉴的过程中，唯识学与西方哲学、现代心理学、认知科学等具有着非常广阔的可以往来沟通、对比辉映的空间。祝愿大家能够在本次年会中相互积极交流，收获智慧成果，留下美好记忆。

 

 

　　陕西省佛教协会宽旭会长代表陕西省佛教协会，对本次会议的召开表示衷心的祝贺，宽旭会长说“圣教显扬尊法相，法门高竖宗唯识”，他高度赞扬了玄奘法师“刻苦钻研、求深求透的治学精神，举世瞩目、超凡入圣的学术成果以及对中外文化交流的杰出贡献“。他表示，唯识宗曾在陕西兴起、弘扬和传承，已成为中华优秀传统文化的一个重要组成部分，对中国历史和社会产生了广泛而深刻的影响。本次会议将会把唯识学研究推向新的高度。希望此次研讨会凝结出来的最新成果，能为铸牢中华民族共同体意识、深入推进我国佛教中国化，以及新时代佛教经典阐释的理论建设等方面添砖加瓦。

 

 

　　陕西省民宗委李秦川副主任对会议提出如下几点建议：第一是坚持我国宗教中国化方向，坚定文化自信。本次研讨会应该秉持着我国宗教规划的方向，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以守正创新的正气和锐气，坚持走自己的路，进一步坚定文化自信。第二要加强国内外学界、教界的合作交流，共同发展佛教文化。陕西作为丝绸之路的起点，玄奘大师更是一带一路上的佛教先驱者。因此我们有责任推动佛教文化交流互鉴，促进人民的相知相亲，共同发展好我们的佛教文化事业。第三要加强交流，增进友谊。陕西佛教文化历史很悠久，佛学氛围也很深厚，曾是我国佛教弘扬的中心和国际佛教交流的中心。希望大家能在研讨会期间进一步了解法门寺的佛教文化，与法门寺佛学院加强交流合作，多出研究成果。

 

 

　　尔后，与会领导、嘉宾们一起举行了法门寺佛学院坚持我国宗教中国化系列丛书《关学导引》新书发布揭幕仪式。

 

　　“东方唯识学专业委员会”自2016年成立以来，先后与中山大学、上海大学、峨眉山佛学院、苏州大学等院校合办唯识学年会，年会已经成为弘扬东方唯识学的国际平台，为推动唯识学的研究和发展，为佛教中国化贡献力量。

 

 

　　开幕式后，由程恭让教授主持，林镇国教授、姚治华教授、倪梁康教授作主题报告。

 

　　政治大学哲学系名誉教授林镇国《去自然化的回忆理论》：明末藕益智旭对耶稣会传译之亚里斯多德回忆理论的虚拟回应》探讨了十七世纪中国佛教徒与耶稣会士之间的哲学交流，重点关注了“回忆”这一主题，展示出藕益智旭如何在不形而上地假定灵魂我、大脑和外部世界存在的情况下，使天主教化的亚里士多德回忆理论去自然化。

 

　　香港中文大学哲学系教授姚治华《超越自身表征论：一个新陈那式的意识理论》针对意识的自我表征理论的局限性，提出了一种植根于佛教认识论传统的意识新理论，说明意识的双方面结构，并批评自我表征理论阉割了这两个方面之间的区别。

 

　　浙江大学哲学学院教授倪梁康《胡塞尔〈意识结构研究〉中的“内”意识现象学》梳理了胡塞尔散见于各个领域、各个时期、各个文本中的“内意识”“内感知”“内觉知”“内觉察”“原意识”“自身意识”等概念，指出意识体验的整个系统不仅可以从意向相关项的现象学(Noematik)、意向活动的现象学(Noetik)的角度来考察，而且可以从内意识的现象学的角度来考察。它们不仅是理论上自成一体的三个领域，也意味着三个独立的视角和三个基本的立足点。从它们出发，可以对意识的横向结构和纵向结构展开至少是三重的现象学考察和分析。

 

　　本届年会共收到学术论文54篇，内容丰富，在两天的时间里，将分8个专题进行相关讨论。